，百姓诉求无门。如地方一县，知县名义上掌一县，万民诸事皆归其主。一县多少百姓，多少琐事？知县、县丞、主簿等寥寥数人，顾得过来吗？最后还是让胥吏上下其手，祸害百姓。”

　　张绎在一旁笑道：“肯定顾不过来，因为这些官人还要抽时间游山玩水，吟诗作词，以附风雅。”

　　众人一愣，随即都笑了起来，只是杨时、李光笑得很痛快，程颐、邵伯温和游酢笑得有些恍惚摇摆。

　　“现在职责明确，该找检法御史就找检法御史，该去判事所就去找判事官，该去县衙哪个局就去找哪个局，至少，职权责任在相关律法上，白纸黑字地定了下来，想躲闪扯皮，就得好好想个借口。”

　　听了杨时的话，游酢还是在摇头，“如此过于虚妄，百姓愚钝无知，哪里知道去找谁？还不是被胥吏糊弄？而且设置如此多的官职，原本冗员冗费，怕是更加不堪重负。”

　　“正是冗员，所以干脆把所有有资格做官的人，全部编为官吏。与其让他待在那里无所事事，白领俸粮，不如给他一位职位，让他切切实实做些事。”

　　杨时争辩道。

　　听着弟子杨时与游酢争辩不休，程颐心中复杂极了。

　　杨时，知识渊博，原本拜在兄长程颢门下。兄长过世后又拜于自己门下，与游酢、吕大临、谢良佐并列为程门四弟子。

　　更难得的是，他做过司户、司法参军、防御推官、教授，也做过多个地方的知县，都是颇有政绩，属于务实务虚都有一手的人才。

　　原本他精研理学，造诣很深，能够继承自己和兄长的学问，并把理学发扬光大，甚至开宗立派。

　　但是这一年多，他深受《半月杂谈、《东京时报等报纸杂志的影响。虽然理学方面还没有看到太多变化，但是对于治理国政，想法有了极大的变化。

　　这一点与游酢恰恰相反。游酢是对《半月杂谈等报纸杂志，越看越憎恶。

　　或许游酢长于诗词和治学，对施政抚民中的种种弊端看得不清，只是沉浸在理学等务虚之中。

　　程颐突然想到官家大肆褒奖范文正公的事。

　　天启元年正旦后，《半月杂谈《文林报长篇累牍地报道范文正公，说他立功立言立德，推崇为大宋第一圣贤。

　　范文正公的学问、品行、政绩，都没有话说，在大宋儒生士林中影响很深，尤对于数量众多的寒门学子，更是起着楷模的作用。

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种以天下为己任，修身治国的远大抱负，现在更是被大力提倡，与“民惟邦本，本固邦宁”相结合，形成了一种滚滚新潮流。

　　民本、务实、格物，合在一起，就是报纸杂志上常说的目标、态度和方法。

　　程颐察觉到滚滚潮流中暗藏的凶险。关学、洛学、朔学、蜀学、元祐义理学、熙宁新学等等，它们在这大潮中沉浮，慢慢被融解其中，长处优点被吸收，短处缺陷被抛弃

　　想到这里，程颐猛地一惊，他突然意识到，如果洛学不加以改进，“与日俱新”，很有可能用不了多久就会消亡，理学也可能失去传承。

　　似乎到了非改不可的时候了！

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