是中原南北禅宗和道教的圣地。
祥光峰下的藏经殿，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年，为南岳开山祖师慧思和尚创建，隐于幽谷深处，四周古木参天，十分雅静。
大殿前有一块“灵田”，秋夜常见如烛磷火，可以照见老林古殿的轮廓，政府说那是萤火虫聚集而发光，可庙里的僧人都知道，那是地下尸气所致。
是夜，明月高悬，清凉似水。大殿下，一老僧坐在石桌前饮茶，对面的中年人仪表堂堂，穿一套藏青色中山装，领口紧扣，举止稳重优雅。
“古空住持，朱元璋所赐贵寺的《大藏经》残本我已经悉数读完，不日即将下山，五月十八是张道陵圣诞，道教南北两派将齐聚青城山辩经，这是十年一次的盛会理应去凑凑热闹。大师，今晚月色空明，想仍与大师接着辩经如何？”中年男人说道。
“薛施主，老僧惭愧，这两年来你我辩经已达数十次，再辩下去恐陷入执著妄念。”古空禅师微微一笑，欲摆手作罢。
“大师差异，当今世上大凡老和尚都自称‘老僧’，岂不知有悖佛理。‘僧’字乃是梵音‘僧伽’的简称，僧伽的本意是众，中原以三人为众，佛教则以四人为众。四个比丘以上的团体称为僧团，四个比丘以上的会议叫做僧羯磨。一个比丘乃至三个比丘，皆不得称之为‘僧伽’，只能谓之‘沙门’，若叫做‘僧人’，意为僧伽的人，还勉强说得过去。大师自称‘老僧’意思是老僧伽，这就错了，一个出家人是无法代表僧伽的。还有，一些出家人在书信文章中为了自我谦虚，往往自称‘小僧’，这简直是玷污僧宝，你自己可以谦下，岂能代表所有的僧伽全体向人谦下呢？”薛先生咄咄逼人，丝毫不留情面。
古空禅师淡淡一笑：“古往今来的禅宗祖师也都自称‘老僧’。”
“话虽如此，但那不是佛制。”薛先生强辩道。
“薛施主，哈哈，老僧差点又上当了，今晚只品茗不辩经，你打算何时下山远行？”
“薛某在等一位客人。”
“哦，薛施主上山已有两年，从未见你与外人来往啊，客人何时到？”古空禅师闻言不免有些诧异。
“他已经来了，就在那边的‘无碍林中’。”
古空禅师抬起头朝林子里望去，果然见一人影立于树下，这是当年无碍和尚得豆儿佛衣钵而命名的古树林。
“既然到了，何不过来一同饮茶？”薛先生高声叫道。
树下那人闻言走了过来，此人正是有良，离开溪洞村后，他便依老刺猬所言一路赶来衡山。曾静人虽死但却传给了自己“噬嗑阴针”，恩同师父一般，他的后人有难岂能置之不管？
待他找到祥光峰下的藏经殿时天已经黑了，见一老僧与人饮茶交谈，便等在树下没有贸然
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