好者,或是已经在好前程上奋斗的学子生徒们,

　　在师徒关系上进一步亲上加亲,同时是一种传统意义上被赞赏和传颂的古老行为。

　　但是相对于那些少量点缀一般的女性,我很快就被穹顶和死逼之上的彩绘斑斓所夺神。

　　因为作为四壁上的装饰,全是用不易掉色的矿物颜料绘制的先贤和他们的事迹,全是来自文庙和武庙供奉的神主,因此,既有波澜壮阔的战争绘卷,也有感人至深的耕织教化图。

　　更有国朝幕府和宗室的共同先人――梁公一生征战的环形浮雕,

　　从成都城下的千里大救援,以火器驱杀象军而踏平南诏蒙氏王城;到关内保卫战一路打到吐蕃高原深处,火烧红山宫的数千里征程;

　　从带兵会盟回纥,平定草原的公主城之战和千里奔袭援安西;到踏破葱岭,跨过河中,穿过伊朗高原,扫平两河流域,于耶路撒冷城会盟大秦（东罗马）,与来自三大洲的外域诸国,定下君臣名分的勒石为纪。

　　正所谓“汉秉威信,总率万国,日月所照,江河所至,尽为臣妾”的赫赫一生。据说这段话,也被用阿米尔文字,腓尼基文、拉丁文和希伯来文等多种语言,刻在了耶路撒冷城外的巨型铁柱碑之上。

　　这些浮雕壁烩上面,许多有名有姓的人物和造型,直接能在广府众多权贵重臣世族,乃至远国西夏的君臣世系中找到相应的渊源。

　　据说这所有的人物,都是画圣吴道子在内等当时的一代大家亲自起稿,然后由最好的画匠按照比例放大到墙壁上,

　　由于破例采用了被称为写真的新式绘画技法,所以人物看起来明暗清晰理透彻,堪称栩栩如生,连最细小的发丝和最微处的皱纹也明辨可鉴但其中争议最大的,

　　还是配图中一些让年少学子面红耳热的女像,虽然是号称飞天或是仙女,却用了西域的风格真人一般大小,倘胸露怀,言笑可掬,据说都有原型的

　　其中一些主要人像的眸子,用了金粉混合的玛瑙末子,因此只要肯留心就会发现,无论站在什么角度,都会生出那些画像中的先贤人物,正在看着你的错觉。

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