祯皇帝的疯狂暗示之后才选择了将封地移封到海外，但是对于其他的藩王们来说，这三个渣渣是实打实得到了好处的。
这种有人趟路的榜样作用，对于大明的整个藩王体系来说都是好到不能再好的榜样了。
因为自打这三个渣渣开头，其他藩王跟上之后，趴在整个大明帝国身上吸血的宗室体系就宣告了终结。
当然，这并不是说藩王体系彻底终结，因为崇祯皇帝从来也没有想过要把藩王体系给彻底终结掉。
想要彻底的终结掉藩王体系是不现实的，就算是干掉了所有的藩王，不是还有那些勋贵们？比如国公和国侯，这些勋贵跟藩王们所差的也仅仅是名义和实力而已。
而且对于眼下的大明来说，这种实权藩王分封的制度，也就是封建制度才是最合适的，至于其他的各种乱七八糟的制度，往后面排吧！
封建”一辞，最早见于春秋时富辰之说：“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。”，“封建制度”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国。
《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”
不是古代的在原王朝看不到集权制度的好处，也不是不想玩集权，而是没办法玩，直到秦朝开始才算是真正的将封建和集权制度结合到一起，并且偏向了集权制度。
原因就在于土地面积、交通、通讯、文化这几个方面的制约。
土地面积大一些，交通就存在不方便的可能，在没有卫星通讯，没有无线电波的年代，传递信息的手段落后到只剩下快马一种，剩下的就只能靠两条腿了。
哪怕是信鸽出现之后也是一样，因为信鸽也没办法做到百分百的及时和安全。
前面这三个原因的出现，就导致了最后一个文化方面因素的出现，十里不同音百里不同俗，最后的结果就是百姓对于国家的认同感很低。
这也是为什么崇祯皇帝玩了命的推广官话和统一各种度量衡的原因。
只有将这一切都统一起来，慢慢的解决掉交通的问题，土地面积的问题也就不再是问题。
而通讯问题对于眼下的大明来说还是属于那种无解的难题，哪怕是崇祯皇帝开了挂，打算把有线电报搞出来也是一样的结果。
皇家学院到现在电死多少人不太清楚，唯一可以肯定的就是皇家学院现在还没有将发电的问题彻底解决掉，更不用说电线和后面的电波问题了。
只要这个通讯的问题不解决掉，崇祯皇帝就只能无奈的选择封建制度，将大明国内的藩王们都给扔到海外去。
至于他们是独立建国，还是跟其他的藩王们合起来搞一块土地，那些都是藩王们的事情，跟崇
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