翻身。
甚至连累已经做得很好的事情。
各种想法，在朱祁镇心中盘旋。
总之一句话，不甘心。
要想让中华文明改道，就要做三件事情，第一，思想革命。第二工业革命，第三政治体制的革命。
从难易程度上来说，反而是三最容易，二其次，一最难。
虽然后世各种批判理学，但是很多人大概都没有真的研究一下朱熹说了什么，就从人品上对朱熹各种批判。
当然了，这里并不是说朱熹好的。
而是说理学从北宋开始发展，盛行明清之间，这两代五六百年间的人都是愚蠢之极。
诚然清代学术僵化，让理学一点生命力都没有了，但是这个问题更多不是要理学来背，而是让清朝来背。
清风不识字，何故乱翻书之后，谁还敢在学术上有些发明，想试试怎么死，更舒服，所以清代学术最高峰是训诂。
而明代还是有自我更新，比如心学。
其实心学是在理学上一个分支，在各种方面与理学都是共同之处的，即便是王阳明也没有完全否定朱熹。只是否定当世之人学偏了。
为什么会这样？
就是因为朱熹这一套理论，不敢说完美之极，但是层层相扣，能自圆其说。几乎找不到破绽。放在中华文明历史上，也是一座丰碑。
朱祁镇即便是退出一套理论，再短时间也很难胜过，即便能胜过，也很难将他们从广大读书人心中驱除出去。
毕竟士大夫号称从道不从君。
这个道就是儒家之道，更近一步说就是朱子之道。
启蒙运动也是百年积累，才发展成为后世的样子。
诛山中贼易，诛心中贼难。
工业革命这一件事情上，朱祁镇其实一直在努力。
少府处于朱祁镇直接管理之下，很多事情不用向文官集团通报，随着驰道大规模运行，朱祁镇已经下令蒸汽机的研发了。
但是这个任务，让很大匠待诏都一筹莫展。
朱祁镇甚至让钦天监的人加入，因为钦天监的人都是数学家，而且很多天文学家在仪器上也都很有专长的。
但是依旧没有进展。
这里成功与否，更多是要看天意。
朱祁镇对蒸汽机的理解，也就是一副简图而已，更多是没有了。
不过，他倒是给蒸汽机培养出一片市场，不管是少府大量运用的水利机械，还是驰道上的马车，只要蒸汽机研究成功，单单是少府方面就能下少说几百台的订单，如果能造出在驰道上行驶的蒸汽机车，那更是以万台而论。
这一片市场，足够蒸汽机产业的发展了。
至于政治体制改革，是朱祁镇而今能做的，却是最危险的。因为要触动到士大夫的力量，朱祁镇决计要与大明士绅抢基层的统治权。
否则话，大明看似是一千多个县，为一个大帝国，其实用微观的看，应该是一个中枢政府下面，有数
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