2)第五四二章 沙场论道_权柄
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  有任何翻盘的可能。这才收回目光,缓缓道:“所谓‘道’,便是人心。得道便是‘得人心’,即‘人和’也。得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。”

  众将齐齐颔首道:“所以姜尚可以胜商纣;项羽可以灭暴秦!就是要使举国上下意愿一致,这样才可以使兵士们出生入死而不避为难。我等知晓,请大帅继续。”

  赵无咎点点头,接着道:“所谓‘天’,是指昼夜阴晴、严寒酷暑、四时季节的变化更替,乃‘天时’也。所谓‘地’,是指路程的远近、地势的险要与平坦、作战地域的宽广与狭小、地形条件是否宜于攻守进退。乃‘地利’也!”

  众将齐声赞曰:“若能把‘天时’、‘地利’、‘人和’都占全了,焉有不胜之理?”

  却见老公爷缓缓摇头道:“这三个只是外在条件,只能使获胜的可能大增,却不是根本。”说着又看一眼那面黑虎咆哮的战旗,颇为同情道:“毕竟身为将领,不可能只打‘天时地利人和’的仗,还有许多不好打、不该打,却不得不打的仗要打,但那些绝世名将,依旧百战不殆。”

  赵无咎所说情理结合,让人兴不起一点反驳之心,只能频频点头道:“看来根本是‘将’与‘法’了!”

  “不错!后两者才是决定性的内在。”赵无咎叹道:“真正优秀的将领,可以通过‘将’与‘法’,彻底扭转不利的局面,甚至取得不可能的胜利。”

  说着便为部下解释道:“所谓‘将’者,便是对将兵者的要求。也有五道曰‘智、信、仁、勇、严’。要求将帅要有智谋才干,赏罚有信,爱抚部下,勇敢果断,军纪严明。”

  “而所谓‘法’者,是指军队的组织编制,各级将吏的统辖管理,甚至是军用物资的供应。没有规矩、不成方圆,天下没有比军队更需要‘法’的了。如果说‘智信仁勇严’是一支军队的灵魂,那这些关乎军队秩序的法度,就是其骨骼。无论是灵魂还是骨骼,都关乎军队的存亡。”说完这长长的一段话,赵无咎深深吐口浊气道:“如果让那成亲王占去天时地利人和,胜负就未可知了。”

  说着赵无咎自己都害怕了,心道:‘必须这次将其除掉,不然再过最多八年,老夫也不是他的对手了。’

  虽然凭着超绝的战场嗅觉,秦雷屡屡抢占先机。但无奈实力差距太大,赵无咎只要不犯大错,就不会丧失优势。且随着时间的推移,这种优势最终一定会化为胜势。

  当武之隆的三万精锐出现在战场上,便是赵无咎攫取胜利的时刻了!

  看到那支从战场西侧杀出的齐军,秦雷顿时手脚冰凉……自从来到这个世界,大仗小仗也经历了许多,却从未经历过如此困难的局面,进行过如此惨

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