此话,刘堂主顿时惊讶。
随即看向跪在地上被顾老板瞪着的顾长歌,猛地想起顾长歌在陆家大院大战的就是眼前的张之维吧。
“是。”
张之维随口回答。
“原来如此,两位都请坐吧。还有顾老板,何必难为孩子呢,先让长歌站起来吧。”
刘堂主咳嗽一声,看向生气的顾老板。
随即又看向顾长歌。
这小子真是长了一副好相貌啊,顾老板之前自夸自己儿子生得俊俏,看来不假。
“今天是看在刘堂主和端木兄的面子上,否则你小子回去之后还得到祠堂给我跪着,起来吧!”
顾老板哼了一声,但眼中也闪过一丝得意。
自己这个儿子虽然喜欢在外面鬼混,但他也从端木荣那里听说,自己好像在异人界混出了一些明堂。
还去什么全真教当了俗家弟子,顿时觉得还不错。
只是想起这小子完全不想着传宗接代,就想着在外面游历,心里未免也相当不爽。
他们顾家的家业,还得让这小子继承呢。
“爹,我才不要嫁给这个家伙呢!”
端木瑛哼了一声。
虽然顾长歌长得颇为俊俏,不过,她不想和陌生人结亲啊。
她想要的是自由恋爱,而且就算结亲也得挑自己喜欢的吧,这个家伙看起来一脸惫懒,一看就知道不是好东西。
“太好了,瑛子姐,好像不喜欢那个小子!”
不远处的小王子仲听到这话,微微松了一口气。
“那好像是咱们禅宗的十牛图啊!”
这时,解空看到待客厅的墙壁上挂着十副画,正是《六祖坛经》之中的见性法门。
这《十牛图》由于无始以来,众生耽于迷执,忘失本性,终致不认得“自己”。因此,修行者最重要的目标,就是去发现这原本具足的“本性”。
“解空小法师说的不错,这是禅宗的《十牛图》,分别以寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、入廛(chan)垂手来代表修行的十个境界。
道家称为心猿,禅宗却是以心牛比喻之。”
刘堂主微笑道。
他们医家的医术算是来自道家,但也要怀儒家的仁心,更要有禅宗的度众生的心思。
所以这十牛图也代表,他们度众生的希望。
“小乘佛教的修行功夫,大抵到返本还源即止,而大乘佛教则必须转而从事渡化众生。证悟者不应只在山林中自我满足,应该到人间垂手渡众,即入廛垂手,大乘之所以为大乘,其故即在于此。
所以,济世堂的济世悬壶,就是要度众生吗?”
顾长歌摸着下巴说道。
小乘佛教和大乘佛教的教义是有区别的,小乘佛教一般度自己就足够了,大乘佛教还要度众生。
这倒是和医者的心思差不多。
“吔?长歌小友,竟然能看出这些东西来?”
刘堂主猛然一惊。
之
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