（1706年），苏禄还进行了语言文字改革，用汉语代替阿拉伯字母，籍此彻底融入华夏文明。

　　在社会生活习俗上，苏禄也陆续废除真神教的各种陋规，提倡男女同样，妇女不戴面纱，抛弃部落时代装束，鼓励着华夏衣冠。

　　近二十多年来，苏禄王国政府还陆续还关闭了一些真神教宗教设施，废除宗教称号，废除真神教历而采用齐国皇帝年号和传统华夏农历。

　　随着时间的推移，苏禄王国的世俗化改革逐渐深入人心。曾经充满神圣气息的真神庙，如今已变为一个纯粹的宗教祈祷和心理慰藉的场所，不再成为控制子民内心信仰的专属工具。

　　在苏禄百姓的心中，越来越少的人愿意去关注神学教义，而是开始重视商业化的价值体系。虽然还是有许多信仰虔诚的人，但他们的数量逐渐减少，甚至在日常宗教洗礼时还不足以填满那些真神庙的庄严建筑。

　　在苏禄世俗化改革的时代，神圣的祭坛和飘逸的长袍已经渐行渐远。取而代之的是开放的文化，丰富多样的商品、熙攘的市场，以及疯狂的消费者。

　　人们开始对于自我财富的扩张、物质积累念念不忘，而对于精神层面的需求开始逐渐漠然。

　　在这种略显浮躁的气息中，记忆中的神圣之地已经逐渐在苏禄百姓的意识中淡化。

　　经过齐国持续数十年的改造和深度影响，苏禄王国已然实现了一定程度上的世俗化，成为诸多真神教国家中的一个异端。

　　更不消说，苏禄夹在吕宋、卫、齐等几个汉人国家之间，彼此经济文化交融互通，人员往来日益频繁，使得国中存在大量的汉人移民和混血后裔群体，正在逐步将这个小国演化成准汉人国家了。

　　在政治和军事层面，苏禄王国也是一切唯齐国马首是瞻，紧跟齐国的步伐。

　　在齐国尚未正式建国时，苏禄便主动派出军队跟随当时的汉洲军进攻西属菲律宾殖民领地--当然，此举不乏有借机对西班牙人反攻倒算的目的。

　　在齐国的历次对外战争中，苏禄王国皆坚定地跟在齐国身后，虽然国小力弱，军队规模不大，但都派出了相当数量的精锐新军，与齐军相携作战。

　　日本、安南、柬埔寨、亚齐、锡兰、孟加拉、印度、波斯以及埃及，苏禄王国军队几乎场场不拉，都积极参与齐国所发起的系列战争，可谓鞍前马后，不离不弃，完美诠释了什么叫藩属国的忠诚和坚定。

　　苏禄之所以这般无条件地倒向齐国，除了形式使然必须要附从强者的考量外，还在于多年来跟着齐国混，苏禄着实获得了最大的政治利益和经济利益，整个王国也从积贫积弱的状态变得逐渐富庶强大起来。

　　正如某位齐国学者所说，这个时代，是一个信奉丛林法则的时代，弱肉强食、强者

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