在各朝代观看仙画的人中，唐以后，基本都知道宗教指的是啥。

　　道家和佛家之争从来就没有停歇过，而且民间也常有宗教作乱，从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱，再到后面的明教、白莲教……

　　朱元璋淡淡道：“宗教蛊惑人心，的确是需要好好管管。”

　　但他心中有个疑问，为何仙画是说“宗教迫害科学”?这后世女子之前几次谈到明朝的时候，可是直接把矛头对准了他，对准了老朱家

　　难道西方竟然是宗教当家

　　而赢政和刘彻，还没有经受过宗教之乱，此时尚未引起警觉。

　　【现在的我们，都知道“心脏推动着血液在全身循环”这样的常识，但是在塞尔维特的年代，盛行的是古罗马医生盖仑的学说，即静脉运输血液，动脉运输精气。】

　　罗马斗兽场内，观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起，排山倒海一般涌来。

　　被咬伤的角斗士被抬下来，送到简易的医疗室内。

　　盖仑作为这里的外科医生，为角斗士们的伤口涂药包扎，或者是直接宣告其人的死亡。经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来，盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。

　　镜头一转。

　　盖仑穿着宽松的古罗马式长袍，在街头进行公开的解剖演讲。当然，解剖的是一只死去的鸡。

　　盖仑慷慨激昂的道：“诸位请看，不管是动物还是人，身上的骨骼与内里的器官，都有着注定的作用。造物主从来不做徒劳无功的事情!”

　　【教会利用盖仑的学说，将他们崇拜的神塑造为一位完美的造物主，因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律，一切对它的挑衅都是对神的挑衅。】

　　嬴政眯起眼，咀嚼起仙画中的字句。他在心中暗想：看来，西方是神权高于君权。

　　嬴政对这样的故事并不陌生。

　　在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方这样的描述，只不过到了西周时期，周王自称周天子，将权柄从神那里夺来了一部分。

　　国之大事，在祀与戎。

　　嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在，进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。

　　大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚。

　　只是，在内心深处，他已经对“神权”,对“宗教”生出了警惕。可不能像西方这样。

　　只能说，百姓们在关注仙画中的新奇东西，大夫们在记录着各种医学知识，而帝王们则似乎天生对政治就具有更敏锐的知觉，只是一段描述一个画面就能推导出很多的内容。

　　【而西班牙医生的塞尔维特，在学习解剖学的时候，发现了血液在肺部和心脏之间的小循环，因此对盖仑的观点提出了质疑

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