桃姐这个人物平凡一辈子，命运没有大起伏，生活甚至没有自我，只围绕“少爷”的一日三餐，临到老病不能工作时，若无主家照顾，只有住老人院了此残生。
但《桃姐》既不见“过客”心态，也没有踏上“寻根”之旅，而是从刘德桦饰演的“少爷”角度肯定桃姐的自我价值：有她打理家庭一切，我自无忧，不觉有何难处；无她在时，方知杂事累赘，老人辛苦。
“少爷”感恩、主仆情深亦是人间难得之真善。颂扬真善美的剧情或许显得单薄平淡，许安华却因此得以描摹“人情味”的动人细节，同时借老人院百态勘察生活与死亡的关系和应持态度。
许安华还将《桃姐》作为一个言志载体，不仅有《入殓师》般对死亡的平静探讨，又有对社会现状的讽刺揶揄，比如借开老人院敛财，电视台中秋慰问老人院当场变脸流于形式等现实问题。
另外因为刘德桦戏中角色身份是电影监制，亦得以尽情调侃电影人的种种囧态，徐可、洪金保、于东、宁皓更是亲身上阵扮演自己，奉献捧腹桥段，有着十足的娱乐精神，这在文艺片中极为少见。
里头有这么一段：
桃姐：“你的那位女朋友呢？很高的那个？像个模特”
Roger：“她就是个模特。”
桃姐：“你怎么没跟她结婚啊？”
Roger：“她跟了郭富城嘛。”
据说，这是刘德桦在拍摄中即兴创作的一段，调侃了一波郭天王与熊戴琳这对明星情侣，笑果满满。
放映结束，厅内先是寂静，然后便是满堂的掌声。
其实，凡是文艺作品，必然会沾上作者的味道。
电影亦是如此，导演的思想、成长环境以及内心的思维会无可避免的在自己的作品中得到显露。
也正是因为如此，东西方电影在理解上才会出现偏差，出现误解。
而真正出色的那些电影，正好就具有一个特点：在精神内核上具备人类思想的共性。
什么是人类思想的共性？
爱情、亲情、友情，乃至于欲望和自毁的冲动。
而《桃姐》就借助香江的社会结构和女佣这个角色，极为顺畅的讲述了一个关于跨越阶级壁垒的亲情故事。
虽然地域性的特色不足，但是对人类共性的表述却十分出色，拿奖的可能性极大。
两日后，《倭寇的踪迹》首映。
还是那句话，老外对于所谓的“侠”文化完全不感兴趣，他们看功夫片，看的就是打斗。或者说，看的就是奇观。
《倭寇的踪迹》虽然在打斗奇观的构建上略显不足，甚至可以说是有些笨拙。但是在体系构建上十分完美，电影里哲学、宗教、道德、技术、仪式相当统一，就像一部优秀的科幻。比如一开始，那场江湖武斗的行礼、第一次巷战、以及后面的祭鞭、随影击人等
请收藏：https://m.lw123.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）