他带上一些钱财，招募了十几个乡勇，便前往中原招纳流民，想要完成心中的梦想，那就是建立一个王道乐土，亦或是极乐世界。

　　而想要完成这个梦想，首先需要实验，也就是先在一小片区域，尝试着凭借自身的力量，是否能实现王道乐土，如果能，则可以进而推广到整个天下。

　　因此，王妙没有带太多资金，带的太多，那就等于是自己花钱直接养了一群衣食无忧的百姓出来，这种实验就没有意义了，因为整个天下不可能还有更高层次的势力去花钱养整个天下的百姓，所以必须找出一条可以通过自食其力达到百姓衣食无忧的道路。

　　在这个乱世，野心家们在争权夺利，底层人正在互相伤害，而王妙只想找出一条王道乐土之路。

　　一开始，王妙遵循圣贤书的描述，让百姓各司其职，根据百姓们的特长，擅长打铁的，就让他去铁匠铺，擅长戏曲的，就让他去表演戏曲，擅长打猎的，就让他成为猎户，都不擅长的，就让他去农耕，妇女则在家中照料老人小孩，顺带纺织布匹。

　　可是，这样的模式，仅仅持续了一个月就维持不下去了。

　　打铁的铁匠总是喜欢偷工减料，农耕的百姓总是喜欢偷懒，戏曲的百姓不愿意提高自己，表演总是千篇一律，妇女在家照料老人小孩时，常常与公公婆婆产生矛盾，甚至还会跟其他男人野合。

　　常常有村民找到王妙哭诉自己的家庭如何不幸。

　　正所谓清官难断家务事，野合这种事，王妙也不知道如何插手去管，毕竟圣人孔子自己就是野合生出来的。

　　当王妙不去管理时，村民们的矛盾不断积累，然后便会相互仇杀，让本来和谐的村庄变得血腥。

　　当王妙插手管理时，说不定人家内部已经和好，还会反过来怪村长王妙管得太多。

　　不管就乱，一管就死，真是头疼。

　　而且王妙等人精力有限，不可能时时刻刻都去管百姓的家务事。

　　所以，在圣人之治持续一个月后，王妙又尝试法家的严刑峻法。

　　他将百姓的方方面面都规划得有条不紊，让百姓按照他的设定去生活，规定什么时候起床，规定时辰开始工作，规定时辰开始休息，规定时辰开始陪伴家人。

　　但很快，百姓们就无法忍受这种如同机器一般没有自由的生活，他们聚集在一起，嚷嚷着要离开村庄，最后，王妙没有办法，只好让他们离开，然后又重新吸纳了几百个流民。

　　眼见法家的治理也无法让村庄踏上王道乐土，王妙便又以黄老之学治理村庄，给予村民们充分的自由，让他们可以自己决定自己的职业，自己决定自己想做什么，除非是出现命案时，王妙四人才会出面调解，其余时候，都是让百姓自由自在，不折腾民众，让百姓休养生息。

　　然而，很快，道家的黄老之学也出现问题了，没有王妙的约束，一些相对强壮的村民开始奴役那些相对弱小的村民。

　　那些身体强壮亦或是朋友多的村民，他们结成团伙，逼迫其他村民给他们种田，而他们自己本人是不肯种田的，每天要做的事便是监督其他村民种田上交粮食。

　　渐渐地，那些强大起来的村民团伙，他们驱逐了村长王妙，自己成为了村庄新的统治者，开始更加疯狂地压榨那些弱小村民。

　　没有约束的自由，带来的就是强者对弱者的奴役，在绝对自由的情况下，强者只会比弱者更加自由。

　　王妙四人没有反抗，被驱逐，也是实验结果的一种，他们四人带着十几个乡勇继续前往其他地方吸纳流民，想要继续探索一条救世之路。

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