一种维护统治的手段，需要的时候就拿来鼓吹，不需要的时候就拿来贬低。
“恐怕引起国人反感。”王霸摇头说道。
“君侯之推广儒学，可如同光武帝刘秀，柔而化之，不可如同篡位者王莽，急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔复古，强行推广他心目中的正统儒学，结果天下皆反。
刘秀同样推广儒学，却得到了大多数人的支持，天下也慢慢地兴起了崇儒之风。
王莽和刘秀，为什么都是推广儒学，一个天下皆反，一个却天下仰慕，这就是手段上的差别。
荀彪认为，不能像王莽王霆一样强硬推广儒学，这样只会引起众怒，可以学习刘秀，潜移默化地推广儒学，大家不知道你正在推广儒学，但慢慢地，大家自然而然地就被儒学化了。
“若能建立君君臣臣之纲常，则造反之人造反前都要扪心自问一下，自己这么做符不符合君君臣臣，这样一来，造反者的数量规模就会小很多。”荀彪缓缓道来：“燕国之乱，皆因国人思想之混乱，燕人不像中原人一样尊君爱国，他们造反时没有心理负担。”
“女子可以收养男宠，则丈夫不能安心报效国家，若能让女子顺从丈夫，则丈夫为了妻子儿女，不敢背叛自己国家，故而，我们燕国要建立夫纲。”
“儿子如果不肯顺从父母，则我们无法用父母要挟儿子，故而，我们还要建立父纲，使燕国之百姓，人人顺从父母，则君侯只需要控制其父母，便可以达到控制其本人的效果。”
“现在燕国一些城市，当地百姓居然不愿意结婚，这是不应该的，他们不肯结婚生子组成家庭，君侯您还如何用纲常伦理来控制他们呢？”
“儿女不肯顺从父母，妻子不肯顺从丈夫，臣民不肯顺从君主，这些就是燕国内部总是动乱的原因呀。”
“只要建立一层层的等级秩序，则燕国内部就会稳如泰山，不会再出现几年前那种国内皆反贼的情况。”
荀彪的这番话让王霸若有所思。
王霸不是什么大公无私的圣人，他推翻王霆，并不是为了拯救燕国，只是想要成为第二个王霆，或者说成为一个不会被推翻的王霆。
掌握无上权力，能够天子一怒，伏尸百万，言出法随，这是绝大多数君主的梦想。
从秦皇到汉武，从王莽到汉光武，又到后面的桓帝灵帝，最后到袁绍司马炎，谁又不想一言九鼎呢？
王霸自然也不例外，但他对于燕国的国情也是知道的，强行搞中央集权，被断头台斩首的王霆就是下场。
所以这种事，不能着急，得像温水煮青蛙一样，慢慢来。
见王霸心动，荀彪继续建议：“可行中原之九品中正制，使国人各司其职，各尽其责，并且上下两层不通婚，则今后不会出现以下克上之事，只要不出现以下克上，则不会礼崩乐坏，不礼崩乐坏，则天子一辈子都是天子，诸侯一辈子都是诸侯，卿士一辈子都是卿士，奴隶平民一辈子都是奴隶平民，如此一来，天下就不会出现动乱，百姓万民都能安居乐业，天下自然也就达到了圣人之治。”
荀彪不愧是对圣人之道研究很深的儒士，他的这番治国之策，当为天下第一策。
“若如先生所言，只要行圣人之仁义，则圣人之治将重现。”王霸开始憧憬着天下万民都老老实实遵守君君臣臣的等级秩序，世世代代给王氏宗室做牛做马的美好未来，不由得感叹：“这真是伟大的圣人之治呀，也是我王霸毕生所追求的理想。”
一番发自肺腑的感慨结束后，王霸旋即召开盐铁会议。
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