宰主动说：“今天夫妻又吵架了，心里阴沉沉的，受不了。我要痛痛快快地喝，今天不回家了，绝对不回家了。”然后太宰又重复了一遍文章开篇那句“我想说，老子比孩子更重要，因为与孩子比起来，他们老子更加脆弱。”经历了上述夫妻吵架的情节，读者再读到这句话比起开篇时的不解，肯定多了些无奈，讪笑，同情等诸多复杂情绪。然而太宰不等读者的这种情绪发酵，就把篇名的樱桃拿来出来。

　　伴随着樱桃的出场，太宰继续着他的内心独白。“樱桃端上来了，在我们家就不会给孩子吃这么奢侈的东西。孩子们估计也从来没看见过樱桃，如果给他们吃，他们估计会开心得不得了，如果父亲们把樱桃给他们带回去，孩子们一定会乐得合不拢嘴。用线把樱桃穿起来，戴在脖子上，估计看起来像戴着一串珊瑚项链。”然而太宰并没打算这么做，小说最后太宰说“我一面露出樱桃仿佛很难吃似的表情，一面吃一面吐核儿、一面吃一面吐核儿，在心里毫无底气地嘀咕着：“老子比孩子更重要”。

　　小说里的“樱桃”与其说一条项链不如说是一道锁链，樱桃本应串联起“父亲”、“妻子”、“孩子”三者之间的联系，伴随小说结尾，太宰很明显并不选择去串联。相反因为“老子”更为重要，所以当“老子”想要逃离这些关系时，就会一颗颗的把它吞噬掉。与之相对应的在现实世界中，太宰也同样选择用自杀的方式彻底逃离生活，逃离人生，逃离错综复杂的关系。

　　纵观全文，太宰用细腻的笔触把一个丧失为人父、为人夫资格的男人形象描绘得淋漓尽致。这个男人细腻、敏感，对生活观察得细致入微，也能体察他人的痛苦，但他却丝毫不想改变，面对生活中的苦难，他只能说些毫无意义的话，被稍稍否定后就选择逃离，“丧”气之极，又令人动容。

　　四、结语

　　《樱桃》是太宰治的代表作之一，小说秉承了太宰作品的一贯风格，在文中太宰毫不掩饰地向读者披露自己失去人格的罪恶感，显示了自身的诚实。正如1946年他给老师井伏鳟二的信中写的那样：“我是无赖派。无赖是自由自在的，当一个无赖要比当一个正人君子舒服多了。”

　　太宰的遗体被发现的日子是六月十九日，因此那一天就被当作是太宰的忌日。人们把它命名为“樱桃忌”，这个名字就缘于他在自杀之前的一个月发表的小说《樱桃》，据说每年在“樱桃忌”去参拜太宰墓的人都有增无减[3]。我们喜欢太宰的作品，可能是因为我们每个人的精神世界中都或多或少存在着一个“太宰治”，面对生活中的苦难，我们也只想利己、想逃避，不想背负任何生活的枷锁。太宰的作品正是放大了我们内心这种情绪。当然从另一个角度来审视——“丧”到极致也正是对生活的一种自虐式的反抗。

　　注释：

　　[1]太宰治.斜阳人间失格樱桃快跑梅洛斯外七篇[M].东京：文艺春秋，。

　　[2]川柳是一种诗歌形式。

　　[3]日本文学史研究会编.日本文学史[M].东京：菲尼克斯书院，。

　　请收藏：https://m.lw123.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）