明月清风（127）
京报真给刊登了！
一份好几张,据说是刊印处一晚上就没歇着，到现在为止，换了班继续在干着呢。有的领到了,那没领到的还在等着呢。拿着都得小心翼翼,这玩意还热乎着呢。
有商人再想买，就且等着吧,先把预订户的给发了。
才开始嘛,很紧张着刊印，大家理解理解。
本还有些抱怨之声的，可等看了刊登的内容,都是夸京报的声音。
真敢刊登呀！
元先生的文章在最醒目的位置。林雨桐有认真的看人家的文章,刊印出来之后又送了一份来，天不亮,桐桐还没梳洗呢，就坐在炕上看了今儿的京报。
这位元先生的文章，从后羿射日开始，他认为后羿射日就是最早的抗旱祈雨。在殷商时期,甲骨卜辞上也有言，说是‘甲子卜,其求雨于东方’。而且，祈雨不仅汉人如此，西南各部都有祈雨的记载和习俗！便是满蒙，也有萨满祈雨。就算是把属国也算上,完全不同的背景下，也都有关于祈雨的记载和习惯。
林雨桐点头,这个元山平说的都是对的！就是把这个范围再放大，全世界各个民族,都有祈雨的历史。所以，他这个事实摆的很对，砸的也很实在。
紧跟着，他以此为基，推出来，大家都错的概率很低！不能一个民族错了，其他的民族都错了吧！
若是大家都没错，那圣人便没错！历代先贤便没错。
那么谁错了呢？他没说，但大家都知道，他用事实说明，皇后错了。
林雨桐心里赞了一声，这人能很快的成为文人领袖，不是没有道理的。
她紧跟着往下看，接下来这位元先生在文章里阐明了他的观点，他说，这世间的万物都是有灵的，天便是主宰。上到苍天，下到大地，都是有灵性的。人生在天地之间，乃是万物之中最灵通之存在。天赐予灵通，那更应该沟通于天地。若有天灾，受难不止于人，还有在于世间的万事万物，作为人，应上秉于天，下悲悯于众生。那么，祈雨，错了吗？不仅没错，还是人生而为人的一种大善和悲悯。
林雨桐缓缓的把京报放下，再赞了这个元山平一声。他的文章里，一方面强调了天人合一，可另一方面，他将祈雨说成是人对万物对自然的悲悯。其实，这种悲悯又何尝不是一种对大自然的尊重。
是的！便是要否，也不能全部都否了他的观点。
事实上，人家是有可取之处的！
更何况，他的文章里，还说了一些地方的习俗。就像是祈雨，又分为善祈雨和恶祈雨。这善祈雨好理解，那么恶祈雨呢？
恶祈雨就是，数次善祈雨不成，那对不住，就得来点硬的！怎么硬呢？这也分两种，其一，自残。很多祈雨的壮汉肩扛铡刀，赤脚走山石，一场祈雨下来，鲜血淋淋。
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